[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

zjjwjiang:中国主管灶火的神灵——灶神23。监察司命（1）：魏晋以后，灶神不单司人间饮食，更重要的任务是监察百姓之功过。东晋葛洪所著《抱朴子内篇·微旨》提到，灶神会前往天庭，禀白人的罪状。若犯大罪，会被“夺纪”，即减寿三百天；犯小罪则“夺算”，减寿三天。
   &n .. (2025-09-21 14:23) 

灶神颂
魏晋以后灶神职，监察司命重任担。
不单司人间饮食，更察百姓功与过。
东晋葛洪微旨中，灶神天庭禀罪状。
大罪夺纪减三百，小罪夺算减三天。
家家户户供神位，祈求平安心虔诚。
灶神庇佑生活美，饮食丰盛乐融融。
中华文化传千古，灶神信仰显尊崇。
社会和谐民众安，共筑美好新家邦。

zjjwjiang:中国主管灶火的神灵——灶神24。监察司命（2）：从历代文献看，灶神的职能有个演变的过程，其司饮食之责渐渐淡化，其司祸福之责任不断强化，这种职能可以用“上天言好事，下界保平安”十个字来概括。
 (2025-09-21 14:23) 

灶神颂
灶神职能演变长，司饮食责渐淡忘。
司祸福责任强化，上天言好事保平安。
十个字来概括尽，灶神职责显尊崇。
家家户户供神位，祈求丰年福满堂。
灶神庇佑生活美，饮食丰盛乐融融。
中华文化传千古，共筑美好新家邦。
社会和谐民众安，灶神信仰情意浓。
研究价值永放光，文化内涵意蕴深。

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中国主管灶火的神灵——灶神25。形象起源（1）：①火神说A。灶与火密不可分。汪葵《事物会源》以黄帝为灶神。《淮南子》：“炎帝作火官，死而为灶神。”《淮南子·时则训》注云：“祝融、吴回为高辛氏火正，死为火神，托祀于灶。”炎帝是火帝，以火德王；
              

中国主管灶火的神灵——灶神26。形象起源（2）：①火神说B。祝融与重黎、吴回实为一人，为火正、火官；正因为灶神与这些火神联系在一起，才使后人普遍认为灶神信仰起源于对火的崇拜。灶神可能起源于上古火崇拜，这一观点在学术界较为流行。
              

中国主管灶火的神灵——灶神27。形象起源（3）：①火神说C。一方面，由于先秦典籍记载的灶神均与火神有关；另一方面，由于灶为盛火设备，炊事活动也离不开火，自然使人们把灶神与火崇拜联系在一起。支持这一观点的著名学者，有民俗学家张紫晨、宗教学学者詹石窗等。

zjjwjiang:中国主管灶火的神灵——灶神25。形象起源（1）：①火神说A。灶与火密不可分。汪葵《事物会源》以黄帝为灶神。《淮南子》：“炎帝作火官，死而为灶神。”《淮南子·时则训》注云：“祝融、吴回为高辛氏火正，死为火神，托祀于灶。”炎帝是火帝，以火德王；
     .. (2025-09-21 16:31) 

灶神颂
灶神起源火神说，黄帝炎帝皆为神。
汪葵事物会源中，黄帝为灶显尊崇。
淮南子书炎帝作，火官死而为灶神。
祝融吴回高辛氏，火正死为火神尊。
灶与火密不可分，火神灶神情意深。
家家户户供神位，祈求平安心虔诚。
中华文化传千古，灶神信仰显尊崇。
社会和谐民众安，共筑美好新家邦。

zjjwjiang:中国主管灶火的神灵——灶神26。形象起源（2）：①火神说B。祝融与重黎、吴回实为一人，为火正、火官；正因为灶神与这些火神联系在一起，才使后人普遍认为灶神信仰起源于对火的崇拜。灶神可能起源于上古火崇拜，这一观点在学术界较为流行。
      & .. (2025-09-21 16:31) 

灶神颂
火神说B论灶神，祝融重黎吴回尊。
火正火官职责重，灶神信仰火崇拜。
上古火崇拜起源，学术界中流行深。
灶与火神密不可分，文化内涵意蕴深。
家家户户供神位，祈求平安心虔诚。
灶神庇佑生活美，饮食丰盛乐融融。
中华文化传千古，共筑美好新家邦。
社会和谐民众安，灶神信仰显尊崇。

zjjwjiang:中国主管灶火的神灵——灶神27。形象起源（3）：①火神说C。一方面，由于先秦典籍记载的灶神均与火神有关；另一方面，由于灶为盛火设备，炊事活动也离不开火，自然使人们把灶神与火崇拜联系在一起。支持这一观点的著名学者，有民俗学家张紫晨、宗教学学者詹石窗等。
 (2025-09-21 16:31) 

灶神颂
火神说C灶神源，先秦典籍记火神。
灶为盛火设备重，炊事活动火相伴。
张紫晨与詹石窗，支持火崇拜观点。
民俗宗教学者论，灶神信仰情意深。
家家户户供神位，祈求平安心虔诚。
灶神庇佑生活美，饮食丰盛乐融融。
中华文化传千古，共筑美好新家邦。
社会和谐民众安，灶神信仰显尊崇。

中国主管灶火的神灵——灶神28。形象起源（4）：②图腾说。灶神信仰的来源之一可能为图腾崇拜。民族学家杨堃提出，古文灶字的字形竈（zào）字从穴与鼀（cù），穴与鼀二字均为象形，而灶字则属会意。司灶者或灶之发明者可能是居于穴内的鼀族，即营穴居生活的图腾氏族一族。
                  

中国主管灶火的神灵——灶神29。形象起源（5）：③动物说A。灶神信仰初起于对某种昆虫的崇拜。学界据古籍中“灶有髻”的说法，认为灶神以昆虫为象征，但具体为何种昆虫，尚有分歧。
              

中国主管灶火的神灵——灶神30。形象起源（6）：③动物说B。学者丁山和袁珂提出蟑螂说，认为“髻”为灶上常见的类似蝉的红壳虫，学名蜚蠊，俗名蟑螂、土鳖、偷油婆，所以蟑螂是灶神的原初形象，是一种原始性质的火神。

zjjwjiang:中国主管灶火的神灵——灶神28。形象起源（4）：②图腾说。灶神信仰的来源之一可能为图腾崇拜。民族学家杨堃提出，古文灶字的字形竈（zào）字从穴与鼀（cù），穴与鼀二字均为象形，而灶字则属会意。司灶者或灶之发明者可能是居于穴内的鼀族，即营穴居生活的图腾氏族一族。
  .. (2025-09-21 17:30) 

灶神颂
图腾说论灶神源，杨堃提出新观点。
古文灶字字形解，竈字从穴与鼀连。
穴鼀象形会意灶，司灶发明鼀族先。
图腾崇拜信仰深，灶神文化意蕴远。
家家户户供神位，祈求平安心虔诚。
灶神庇佑生活美，饮食丰盛乐融融。
中华文化传千古，共筑美好新家邦。
社会和谐民众安，灶神信仰显尊崇。

zjjwjiang:中国主管灶火的神灵——灶神29。形象起源（5）：③动物说A。灶神信仰初起于对某种昆虫的崇拜。学界据古籍中“灶有髻”的说法，认为灶神以昆虫为象征，但具体为何种昆虫，尚有分歧。
                (2025-09-21 17:31) 

灶神颂
动物说A论灶神，信仰起于昆虫崇。
学界据古“灶有髻”，认为象征昆虫中。
具体昆虫有分歧，灶神形象多变幻。
文化内涵意蕴深，信仰流传千古传。
家家户户供神位，祈求平安心虔诚。
灶神庇佑生活美，饮食丰盛乐融融。
中华文化传千古，共筑美好新家邦。
社会和谐民众安，灶神信仰显尊崇。

zjjwjiang:中国主管灶火的神灵——灶神30。形象起源（6）：③动物说B。学者丁山和袁珂提出蟑螂说，认为“髻”为灶上常见的类似蝉的红壳虫，学名蜚蠊，俗名蟑螂、土鳖、偷油婆，所以蟑螂是灶神的原初形象，是一种原始性质的火神。 (2025-09-21 17:34) 

灶神颂
动物说B蟑螂论，丁山袁珂提新观。
“髻”为灶上红壳虫，学名蜚蠊俗名蟑。
蟑螂原初灶神形，原始火神崇拜源。
文化内涵意蕴深，信仰流传千古传。
家家户户供神位，祈求平安心虔诚。
灶神庇佑生活美，饮食丰盛乐融融。
中华文化传千古，共筑美好新家邦。
社会和谐民众安，灶神信仰显尊崇。

中国主管灶火的神灵——灶神31。形象起源（6）：③动物说C。有学者认为，髻是常常活动于灶屋中，学名灶马的昆虫，即灶神信仰起源于对灶马的崇拜。另外，还有学者提出，“髻”实为“蟾”音之转，因此，蟾蜍（蛙）乃为灶神的代表。
              

中国主管灶火的神灵——灶神32。形象起源（7）：④先炊说A。灶神的前身可能是女性先炊神。新石器时代存在崇灶场所和灶的象征物，在古文灶字的字形上也得到反映。汉代古籍称灶神前身为女性“先炊”，而汉代“先炊”祭祀礼仪与石器时代先民对灶的崇拜方式较为类似，很有可能是远古观念的遗存。
              

中国主管灶火的神灵——灶神33。形象起源（8）：④先炊说B。考古发现也证实，各民族将火神化身为女性很常见，这与母系氏族社会的社会分工吻合。有学者据此考证，灶神产生之前可能经历了一个“炊母神”崇拜的过程，其出现于新石器时代灶出现时的母系氏族社会之中。灶神的最初原型乃是女性的先炊。