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面对佛陀跪坐于莲台上的女性应该是其母摩耶夫人，胁侍佛陀两侧的，则是众所熟悉的阿难与伽叶。
除此之外，周围壁面满塑菩萨、比丘、天人、护法、武士等闻法会众，共同构成场面宏大的听法群塑。其中本属道教人物范畴的雷神等形象也夹杂其中，已经初现宋、元以后佛教世俗化的端倪。
前殿部分。当心间正壁佛坛为“三世佛”：释迦牟尼佛居中，左为阿弥陀佛，右为药师佛。三者均端坐须弥座上，身后皆塑有精美繁缛的背屏。其中，胁侍释迦牟尼佛两侧的为阿难、迦叶，而胁侍阿弥陀佛、药师佛两侧的则均为一儒一道的人物形象，这种儒、释、道三教人物共处一堂的现象，更加明确地反映出当时佛教世俗化的特征。
中央娑婆世界释迦牟尼佛。背光上有四佛、八大菩萨、四大金刚、八部护法等。
东方琉璃世界药师佛。背光上有东方三圣，中为药师佛，左右各为日光、月光二菩萨。
西方极乐世界阿弥陀佛。背光上有西方三圣，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。另外尚有象征西方极乐世界的庞大的伎乐队伍。
南壁应身佛 前檐二梢间内壁，皆塑有一尊坐佛，其中南壁为应身佛，北壁为报身佛，二者与对面正壁佛坛主尊释迦牟尼佛相呼应，共同构成“三身佛”的布局。
北壁报身佛
正壁佛坛左右两山隔壁亦各塑一尊菩萨坐像。南壁菩萨左手持葫芦，多被认作是菩萨装的药师佛，而其身后壁塑下层为左右各五身世俗人物立像，则被认为是为中国历史上的“十大名医”。两侧各有一小殿，分别供奉药王孙思邈和神医华佗。
菩萨装的药师佛
北壁地藏菩萨 除正壁外，前殿其余六壁塑满佛传故事、五百罗汉渡海、二十四诸天等人物，以及天宫楼阁、山水景物、仙禽神兽等，琳琅满目，不一而足。其间也夹杂有若干非僧非俗的人物。
长期以来，水陆庵彩塑匠师一直是个未解之谜。直至上世纪末，从事文物研究工作四十多年的原蓝田县文管室主任樊维岳先生，毕多年之功，终于在前殿主尊释迦牟尼佛莲花座上发现了一行阴刻蝇头小楷，经拓印辨识，为“佛像士乔仲超等山西四人造”12字，使这一谜团得以大白天下，也为“天下明塑看山西”又添一桩实证。
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