林黛玉进贾府的第二回，可以说是处处玄机、句句暗喻，有一个小小的细节，作者告诉读者，王夫人撒了一个大大的谎。
黛玉到了荣禧堂，是拜见大舅贾赦之后来拜见二舅。婆子丫头领着绕了一个大圈子、等了好大一阵子，终于在荣禧堂东廊小正房内见到了王夫人。一见面，王夫人就将黛玉往贾政的位置上让，幸亏小姑娘大家闺秀，一眼看懂这是个坑，只向挨炕一溜三张椅子的其中一张坐了，王夫人又才再三携她上炕坐，她于是从命挨着王夫人坐了。
就这一小段，看着是真累，刚坐下，王夫人就解释说：
“你舅舅今日斋戒去了，再见罢……（宝玉）今日因庙里还愿去了，尚未回来。”
斋戒，是古人重大礼仪的前奏，包括沐浴、吃素和静养。这里说斋戒去了，可见贾政不是在家里斋戒，而是外出了，如此可以肯定，贾政这是要进行一次重要的礼佛或者是宗教活动吗？
贾政这天在不在家？
应该是在家。贾雨村护送黛玉进京，作者是先交代了贾雨村面见贾政，大概率他是和黛玉同日进的贾府，会不会是第二日见？不会，贾政的斋戒和活动短则两日，多则三到五日，哪里有时间接见他呢？因此，王夫人说贾政斋戒，应该是在撒谎，贾雨村此刻正在贾政的书房概率才更大。
贾政斋没斋戒过？有没有做过什么法事活动？
找遍全书，贾政从来没有参与过任何的宗教活动，包括家族里的类似活动也一次没有参加过。清虚观打醮是贾珍领着宗族的男人们做的，到皇陵去谒陵他也是不在的。别说是宗教活动，包括全书唯一详写的祭宗祠贾政都因为做地方官没有参加。
这肯定不是巧合，只能说贾政对这些个活动不感兴趣，或者他骨子里就抵触这些东西，否则，贵妃娘娘的旨意他没有理由不积极组织或参与。
贾宝玉别的和贾政都反着来，唯有对待僧道，倒是和贾政颇为相似。袭人多次劝诫他别毁僧谤道，湘云也吐槽他的这个毛病。
宝玉从来对和家里走动的佛寺和尼庵感兴趣，从来不待见他们，嫌他们脏，其实内心也觉得他们都是骗子，连对爷爷的替身张道士都很不恭。所以，后来道士王一贴告诉他那些膏药都是假的，包括这疗妒汤的方子也是假的，他才和王一贴相谈会心，觉得这个道士和别人不同，至少他不骗自己。
王夫人说宝玉还愿去了，有许愿才有还愿，这一听就知道，宝玉这时候对所谓的佛法还不是这样的态度。
可见，无论是对丈夫，还是儿子，王夫人的话就是一派胡言，她在撒谎。她为什么要撒谎？
王夫人自己是信佛的，她也几乎是天天吃斋念佛的，是家里公认的佛爷。但是读者都知道，王夫人念佛是真，她只是为她自己的利益在祈祷佛祖保佑，她害人伤人时，连因果报应都经常不管不顾了。
可是她既得不到丈夫贾政的真心，也得不到儿子贾宝玉和她一条心，她只有在内心默念，这两个她生命里最重要的男人，能有一天合了她的心意罢了。所以她潜意识里希望他们这么做，就这么说了出来。
也就是说，从王夫人这个人物一出场，她对待黛玉的初始态度，她种种的行为和语言，作者就是在告诉读者，这个女人很麻烦，她将会是接下来许多悲剧的制造者。
《红楼梦》作者最擅长的就是，一句平平淡淡的话，往往就是埋伏，有可能是预示，有可能是伏谶，有的是照应后文，有的是明显矛盾，就是要提醒读者，这里面全是话里有话。
红楼没有废话，洋洋百万言，你若真的想精简或者删改，还真是做不到。
参考原著：《甲戌本脂砚斋重评石头记》《庚辰本脂砚斋重评石头记》
